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PRESENTACION

El CEFIC, Centro de Estudios de Filosofía Clásica, se constituye como tal en el mes de mayo de 2008, en los términos establecidos por la Ordenanza Nº 010/2004. Depende del Instituto de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, y reúne a estudiosos del pensamiento de universidades nacionales y extranjeras.
Formado por investigadores y estudiosos de la filosofía en general, cultivando un estilo susceptible de universalidad, legitimada por la finalidad de transmitir y a la vez de conservar el acervo cultural que la comunidad científica reclama y renueva en la necesidad de responder a la novedad de los acontecimientos históricos-filosóficos.
La tradición clásica de la filosofía es una de las alternativas posibles para el desarrollo, promoción, profundización, precisión y crecimiento del pensamiento filosófico en la actualidad. Es más, aparece al menos prima facie como la alternativa más rica, más compleja y más llena de virtualidades; ante todo, porque es la más antigua, y desde hace más de veinticinco siglos viene enriqueciendo, prolongando y profundizando el pensamiento filosófico. Pero también porque es la más abierta, la que mejor ha asumido el carácter constitutivamente desinteresado de la filosofía y la que ha concretado de innumerables maneras el carácter humanista de toda filosofía que merezca ese nombre.
Lo Clásico supone necesariamente el perfil configurador del Centro. Este concepto está respaldado en la doble connotación interpretativa que Hans Georg Gadamer en Warheit und Methode (Tübingen, 1.C.B. Mohr, 1975). Para él ‘lo clásico’ tiene una doble connotación: histórica por un lado y normativa o modélica por otro. Según la primera, "una determinada fase evolutiva del devenir histórico de la humanidad habría tenido por efecto simultáneamente una conformación más madura y más completa de lo humano", fase que para determinados autores se confundiría con la denominada "antigüedad clásica". Pero, en la segunda connotación, lo clásico "no designa una cualidad que se atribuya a determinados fenómenos históricos, sino un modo característico del mismo ‘ser histórico’, la realización de una conservación que, en una confirmación constantemente renovada, hace posible la existencia de algo que es verdad".
Se trata de una conciencia de lo permanente, de lo imperecedero, de un significado independiente de toda circunstancia temporal, la que nos induce a llamar clásico a una especie de presente intemporal que significa simultaneidad con cualquier presente, desarrollando una apertura a toda la riqueza de las contribuciones filosóficas en el transcurso de la historia.           
Lo conforman profesionales e intelectuales de distintas disciplinas, quienes desarrollan tareas docentes y de investigación en el área  de la Filosofía.
Por otra parte, se postula la promoción académica, la formación de unidades de investigación, la extensión y transferencia del conocimiento y la interacción humana y científica.

Objetivos del  Centro de Estudios de Filosofía Clásica.  

  • Reunir a profesores, egresados y alumnos de filosofía para fortalecer la investigación, la formación de recursos humanos, el diálogo y la reflexión. 
  • Actualizar los estudios filosóficos dentro del marco constituido y fomentar el respeto a todas las tradiciones filosóficas.
  • Promover el debate filosófico fundado en la amistad universitaria, en la búsqueda abierta de la verdad.
  • Contribuir a la formación de grupos de investigación y de estudio para la difusión del pensamiento filosófico y la profundización en sus temas y problemas según el espíritu de la reflexión clásica.    

A los fines de implementar los objetivos previamente enumerados, el Centro de Estudios de Filosofía Clásica asume el compromiso de promover y llevar a la práctica las siguientes actividades:

  • Organizar simposios, conferencias, seminarios, mesas redondas, debates, presentaciones de libros y revistas, congresos y todo otro tipo de actividades similares.

En este marco es donde se gesta la publicación periódica de ‘Opúsculo Filosófico’ que adquiere sentido como medio de difusión científica, en la tarea de fortalecer la memoria de quienes contribuyen en el auspicio, en el desarrollo y en la actualización de los estudios filosóficos.